Nhiều bực trí thức có thể thiếu lương tri làm nhiều việc ngu xuẩn lúc hội chung mà khi về nhà riêng họ lấy làm lạ sao con người họ hành động kỳ quái như vậy. Những nền giáo dục chỉ lo luyện trí mà không luyện tâm là những nền giáo dục phản nhân bản. Có nhiều bạn gái lại thích.
Chị làm đồ ăn dọn lên cho mấy em ăn. Nó làm con người mất chân lý, tôi muốn nói làm con người mù quáng không còn nhận được thực giá trị của chính bản thân mình. Không như bực lão thành ngồi chẽ từng chản tóc kẻ tơ.
Đó là chưa nói đến bí quyết mua ái tình bằng tiền bạc, bằng những bút máy có khắc tên người yêu, bằng khăn mũi, bằng ví da. Nói họ yêu mến các kẻ nầy thì không đúng mà nói họ không yêu thì cũng khó nói. Có khi sau những giờ bàn tâm sự mà trong đó chia động từ yêu nhau không biết bao lần, họ từ giã nhau bằng nhữõng nụ hôn âu yếm.
Bảo xong, họ ngồi xuống thụ giáo tiếp. Bấy giờ giáo hoàng có uy thế một phần mà Duplot lại là đại sứ pháp tại Vatican và ông nầy ngỏ ý kết hôn với nàng. , thưa bạn, sự giao thiệp rộng của bạn trai là nọc độc của tâm hồn khi họ bị ái tình sai lạc điều khiển.
Khi thuyền tình bạn cắm một bến nào đó, bạn phải lựa chỗ xứng đáng để quăng neo. Quần áo cũng thi đua thay đổi. Song họ thấy các kẻ nầy chưa tốt đủ.
Lạ lùng nữa là họ bất kể đến chánh quyền. Aùi tình trong lành như giọt sương đầu cỏ. Tôi xin mượn lại của Giám mục để gởi bạn.
Một đacëtính của lương tâm bạn trai là dứt khoát. Lấy bông hường xẻ ra nhỏ rải lên tóc quăn rồi đi chơi tự nhiên. Mới đọc lên người ta có cảm tình ngay.
Ai trước khi đến già giặn, đều qua thời kỳ như cheo nầy. Có lẽ bạn nói tại bạn trai vai u thịt bắp. Nhưng chắc chắn một trong số lớn của họ thường cótính đàn bà, thứtính hay mọt mại nó làm cho khó ai sống chung với họ.
Có nhiều người viện lý là ưa mỹ thuật, thưởng thức cái đẹp thiên nhiên mà tạo hóa ban cho con người. Thế mà nhiều bạn gái vẫn giỡn với ái tình. Nó phải chiếu dọi nét mỹ miều của tâm hồn thì con người mới xứng với nhân phẩm.
nhiều nhận xét của bạn đúng lắm. Nhưng để được sáng tỏ hơn về nội tâm của bạn trai và để các nhận xét tâm lý trong các phần trước được có giá trị giáo dục, tôi viết thêm chương sau. Bạn hãy đọc tư tưởng nầy của P.